من نكح حراما - أو جامع حراما - فعليه ثلاث كفارات " ( 1 ) فإن نكاح الحرام يشمل النكاح في دبر الأجنبية والغلام شمولا ظاهرا . ومثل ما عن الصدوق في العلل ، عن عمر بن يزيد : " قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : لأي علة لا يفطر الاحتلام الصائم ، والنكاح يفطر الصائم ؟ قال : لأن النكاح فعله ( 2 ) ، والاحتلام ( 3 ) مفعول به " ( 4 ) فإن الظاهر من مقابلة النكاح بالاحتلام - الحاصل بالوطئ ( 5 ) في القبل والدبر من الغلام والمرأة - إرادة النكاح الأعم أيضا ، فكأنه سأل عن علة إفطار هذه الأمور إذا وقعت في اليقظة دون النوم ؟ فأجابه عليه السلام بما أجابه . ومنه يظهر مستند الحكم بالافطار بوطئ الغلام ( 6 ) وإن لم يوجب الغسل . وعن الشيخ في الخلاف ( 7 ) : الاجماع في الأول ، لكن الظاهر من الفاضلين ( 8 ) والمحقق والشهيد الثانيين ( 9 ) : تعليق الافطار على حصول الجنابة وهو مبني على ثبوت التلازم بين الجنابة والافطار ، ولم أقف على ما يدل على ذلك

--> ( 1 ) لم نجده بهذا اللفظ ، والموجود في التهذيب 4 : 209 ، الحديث 605 ما يلي : عن الرضا عليه السلام قال : " متى جامع الرجل حراما أو أفطر على حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات " . ( 2 ) في " ف " : بفعله . ( 3 ) في " ف " و " م " : والنكاح ، وهو سهو . ( 4 ) علل الشرائع : 379 الباب 110 ، الحديث الأول . ( 5 ) في " ف " : في الوطئ . ( 6 ) ليس في " ف " : بوطئ الغلام . ( 7 ) الخلاف 2 : - 190 ، المسألة 41 . ( 8 ) العلامة قدس سره في المختلف : 216 . والمحقق قدس سره في المعتبر 2 : 654 ( 9 ) المحقق في حاشية شرائع الاسلام ( مخطوط ) : 54 ، والشهيد في المسالك 1 : 55 .